ابن ابراهیم، قطبالدین (سیّد قطب) (ش 1386). فی ظلال القرآن، (مصطفی خرمدل، مترجم)، ج نخست، تهران: احسان.
ابن عاشور، محمدطاهر (1420ق). التحریر و التنویر المعروف بتفسیر ابن عاشور. لبنان- بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
بهشتی، سعید و احمدینیا، مریم (ش ۱۳۸۵). تبیین و بررسی نظریه تربیتی فمینیسم و نقّد آن از منظر تعلیموتربیت اسلامی. تربیت اسلامی، سال دوم، شماره 3، 88-41.
پاکتچی، احمد (۱۳۹۷ش). چالش ارزشگذاری جنسیت مؤنث در تفسیر آیه نساء/۱۱۷. فصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات قرآنی فرهنگ اسلامی، سال دوم، شماره 2، ۹۱-۱۰۹.
پیشگاهی فرد، زهرا و قدسی، امیر (1389ش). نظریهها ی فرهنگی فمینیسم و دلالتها ی آن بر جامعه ایران. مجله زن در فرهنگ و هنر (پژوهش زنان)، سال اول، شماره 3، 132-109.
توفیقی، فاطمه. یوسفی، ساجده (۱۳۹۷ش). تحلیل گفتمان تفاوتهای جنسیتی در تفسیر آیه ۳۴ سوره نساء. فصلنامه علمیپژوهشی، سال نهم، شماره 3، 50-29.
حکمت، محمد آصف (۱۳۹۱ش). بررسی و نقّد نظریه تربیتی فمینیسم. اسلام و پژوهشهای تربیتی، سال چهارم، شماره 1، 66-31.
روحانی مشهدی، فرزانه (۱۳۹۳ش). نقش اجتماعی زنان در مقایسه با مردان: از نگاه قرآن و روایات. مجلهی زن در فرهنگ و هنر، دوره شش، شماره 4، 460-445.
زحیلی، وهبة بن مصطفی (1422ق). تفسیر الوسیط. لبنان- بیروت، سوریه - دمشق: دارالفکر معاصر. نام کتاب: تفسیر الوسیط (زحیلی)
سبحانی، ناصر (1362). تفسیر سوره النساء (فایل صوتی دو ساعت). ایران- سنندج. کردستان.
سید قطب (سید بن قطب)، ابن ابراهیم شاذلی (1412ق). فی ظلال القرآن. لبنان - بیروت؛ مصر - قاهره: دار الشروق.
شاهدی، سامره؛ علی فرجودی، محمد (۱۳۹۸ش). جایگاه شغلی زن در خانواده و اجتماع از دیدگاه قرآن. فصلنامه علمی - پژوهشی زن و جامعه، سال نخست، شماره 4، 133-113.
الشوکانی، محمدبن علی (۱۴۱۴ق). فتح القدیر. لبنان - بیروت: دار ابن کثیر.
طباطبایی، محمد حسین (1374ش). ترجمه تفسیر المیزان. (ترجمه: سید محمد باقر موسوی همدانی). ایران - قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعهی
طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۶۰ش). ترجمه تفسیر مجمعالبیان. (ترجمه: هاشم رسولی و...). ایران - تهران: فراهانی.
عطاش، عبدالرضا (۱۳۹۲ش) جایگاه حقوقی زن در قرآن کریم. فصلنامهی علمی - پژوهشی زن و فرهنگ، سال چهارم، شماره 16، 110-103.
فهرستی، فاطمه (۱۳۸۴ش). نقد آراء فاطمه مرنیسی در خصوص حجاب. پژوهش زنان، سال سوم، شماره 3، 194-177.
المحصی، محمد حسن (۱۳۶۹). مفردات قرآن، تهران: احسان.
المحصی، محمد حسن. (۱۳۶۹ش). مفردات قرآن، تهران: احسان.
محلی جلالالدین / جلالالدین سیوطی. (1416). تفسیر الجلالین. لبنان- بیروت: مؤسسه النور للمطبوعات.
مدرسین حوزه علمیه قم.
مراغی احمد بن مصطفی (بی تا). تفسیر المراغی. لبنان - بیروت: دار احیاء التراث العربی.
مرنیسی، فاطمه (۱۹۹۷م). زنان پرده نشین و نخبگان جوشن پوشن. ترجمهی: ملیحه مغازهای، تهران: نی.
مروتی، سهراب و زرگوش نسب، عبدالجبار (۱۳۸۷ش). قضاوت زنان در قرآن و سنت. پژوهش زنان، سال ششم، شماره 2، 24-5.
معلوف، لویس (۱۹۰۸م). المنجد فی الغه والاعلام، تهران: اسماعیلیان.
مکارم شیرازی، ناصر (1374ش). تفسیر نمونه. ایران- تهران: دار الکتب الإسلامیة.
ولدبیگی، جهانگیر (1401ش). ترجمه روان قرآن کریم. ایران - سنندج: تافگه.
Adnan,G. (2004). “Women and The Glorious Quran: An Analytical Study of Women-Related Verses of Sura
An-Nisa”. German: Universitätsdrucke Göttingen.
Keshavarz, S. (2010). Quran pint of view on dimensions of reflection and its indications in education system.
Procedia Social and Behavioral Sciences, (9):1812-1814.
Masoud ,T.,& Jamal , A.,& Nugent,E. (2016). Using the quran to empower arab women? Theory and
experimental evidence from egypt. Comparative Political Studies:1-44.
Rejali,A.,& Vaezi,S. (2014). Education and conduct based on holy quran`s approach. Mediterranean Journal
of Social Sciences MCSER Publishing, Rome-Italy, 20(5): 1277-1284.
